国乃我家也国之家也，乃身在其家者，心有其国。正所谓，保卫祖国匹夫有责。国强则百姓安居乐业，国弱百姓苦不堪言。
古时弱国则要贡献与强国。贡献若不合受其要求，伐之。填井、伐树、割麦、掠马，人不分男女老小，充俘虏。男子做隶，女子为婢妾或奴，百姓苦之。
晋楚城濮战后，晋文公献给周天子楚俘兵车一百乘，步兵一千人。郑宋大棘之战，宋国战败，郑获兵车四百六十乘，俘二百五十人，馘一百人。晋灭赤狄潞氏，晋君赏大夫荀林父狄臣一千。齐吴艾陵之战，齐兵大败，吴送鲁国齐俘兵车八百乘，甲首三千人。战败国人民被俘当奴隶，国家损失的车马器械自是人民来补充。
立国须得民，得民须讲政。
古齐桓公创霸业者，乃管仲助之之力。齐自太公立国，重视通商与手工业。管仲出身商贾，相桓公，分全国为士乡与工商乡。优待工商，不服兵役，使成专业。士乡废公田制，优待甲士，有田不自耕，专练武艺。百姓自得其乐，安然太平。
立国须懂人，招贤纳士。
燕昭王黄金招贤士，不得人，问郭槐。槐以一例曰之：古时国君重金换千里马却迟之3年不得，一臣毛遂自荐去买马，君应之。3月后，此臣得知远国有匹千里马，赴之，马已死。其以五百两换马骨，回国。国君怒，其回曰：王诚心愿得千里马，百姓却不知，若此事（以五百两买马骨）宣扬出去，百姓乃信之，自会有千里马送来。果不出一年，国君得三匹千里马。槐以此事自拟，示昭王曰：王不嫌臣才疏学浅任用，乃必有贤能异士赴之。后各国能人奔之燕国，燕与齐国战大胜。此乃得人才者得天下也。
立国之思想文化。
顺治十六年，清廷将《四书辨》、《大学辨》等书焚毁以及文字狱实施。顺治元年，清廷入主中原，顺治帝诏示天下，"会试，定于辰、戌、丑、未年；各直省乡试，定于子、午、卯、酉年"，立即继续实行明代的科举取士制度。顺治九年，"临雍释奠"大典隆重举行，顺治帝勉励太学师生笃守"圣人之道"、"讲究服膺，用资治理"。翌年，颁谕礼部，"崇儒重道"为国策。
至今，国家百废俱兴，人民幸福安康，此乃心系国家者君之礼遇也。为人臣者自当鞠躬尽瘁死而后已。以国为家，......
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