这西方立教自然是不能让东方得不到一点消息，鸿钧道人却是第一个知道的，当他知道后就叹了口气自语道：“尔等真是好算计啊，却是不知道尔等这样的下场如何能好？哎，虽有师徒意却无师徒情啊！”接着又道：“尔等既然这样当初有为何要拜在我之门下？而今这般作为却是这般的弱了吾之面皮，以后自是与尔等来个了断。”说完鸿钧道人就再次的闭眼修炼去了。而三清知道后却是大喜，因为以前有鸿钧道人在所以三清都不敢有什么大的动作，而现在准提和接引二人的作为却是和叛师差不多了，而且还要立那教统，这样一来三清在不远的将来就可以也立教了，并且还让准提和接引做了那出头鸟，这样三清算是把西方的两人给算计了。
准提和接引为了立教自是做出了十二分的准备，准提和接引先是把十二品莲台，七宝妙树两样来镇压气运，并且还定出了西方教的的基本教理，那是准提和接引对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。
并且还定出了十二因缘，而这十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：（1）无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知，由此产生行，即盲目的冲动，亦即意志活动。（2）行缘识：正因为有意志活动，因而产生心识，识即精神活动，指按照意志活动投生后产生最初的意识。（3）识缘名色：由于心识活动而形成精神和物质的胎质。名，指概念，精神方面；色，指色质，物质方面的形体。（4）名色缘六处：六处，又称六入，在此指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意等感官......
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