光阴似箭，岁月如梭，转眼将近20天就过去了。一年一度的七月半又来了，七月半很简单，就是七月十五的意思。这本是普通的一天，但对于三僚村，对于曾廖两家来说并不是一般的日子。
我们上面说过，曾家先祖曾文辿和廖家家主廖瑶都是杨救贫的两个弟子，而曾文辿是大弟子。杨救贫当年不叫杨救贫，而叫杨筠松。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后因国家衰落，群雄逐起，以及被当时政客所害，杨筠松带着弟子开始云游四方。
在杨筠松云游四方的时候，他一路救济穷苦的百姓，还免费的为许多普通人家卜地，慢慢的百姓给了他“杨救贫”的美称。他带着两个弟子，最终定居在江西的兴国县三僚村。细说来，这个三僚村的选定还有着一番典故。
曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。
后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。
最后，曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。
杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”，后由于“寮”字不够兴旺，改成“三僚”。
杨救贫死后，曾廖两氏人开始世代定居在三僚，也继承了杨救贫“堪舆”的种种技能，也就是“看风水”，一直传承。正所谓一山不容二虎，即使这老虎是亲兄弟。曾廖两氏互相都不服对方，总觉得自己才是杨救贫真正的传人。自杨救贫死......
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